IMPONDERÁVEIS

IMPONDERÁVEIS

Imponderável é o que não se pode pesar, 

considerar ou avaliar.

Por outro lado, ponderável é o que pode ser considerado com lucidez ou apreciado com maturação.

É o que pode ser exposto com racionalidade, firmado na lógica, observado e analisado em dados, pensado nos mínimos detalhes e dissecado em partes de um todo.

O ponderável permite que nossas mentes, 

embora limitadas, atuem nas coisas comuns da vida, mesmo que sejam carregadas de complexidade.

Algumas pessoas se tornaram especialistas em oferecer soluções para as coisas triviais da vida, 

tornando tudo previsível e passível de administração. 

Isso acontece porque o ponderável diz respeito a tudo o que se configura no campo natural.

Deus, ao contrário dos humanos, vale-se não só do natural, mas principalmente, do imponderável que tem lugar no campo sobrenatural.

  

É assim que Ele estabelece sua vontade nos caminhos e descaminhos do homem em geral.

Por vezes, Deus ouve os clamores de seus servos atendendo aos apelos de fé, e se apraz em atender 

de forma maravilhosa, semeando benefícios 

por meio de coisas e situações consideradas 

como imponderáveis.

Houve um homem no meio do povo de Deus - Acabe - que foi guindado à posição de rei de Israel 

e se estabeleceu em Samaria.

Maldoso como ele só, esse rei fez o que era mau aos olhos do Senhor, suplantando a todos os seus antecessores.

Casou-se com Jezabel – filha do rei dos sidônios – uma devota declarada do deus Baal.

Sendo um tipinho influenciável, Acabe viveu conduzido pela mulher, e por isso mesmo, passou a servir com unhas e dentes ao deus dela - Baal - e de tal forma, 

que facilitou como pode a adoração a ele.

Edificou um altar adornado por um requintado bosque com o objetivo de atrair o povo, afastando-o cada vez mais do Deus Todo-Poderoso.

O problema é que o afastamento de Deus sempre traz consequências, e no caso desse cidadão, 

elas foram evidentes demais.

IMPONDERÁVEL No.1  -  CORVOS TRANSPORTADORES 

Deus ordenou ao profeta Elias que comunicasse 

a Acabe um severo vaticínio sobre o seu reinado.

“Vive o Senhor Deus de Israel, perante cuja face estou que, nestes anos, nem orvalho, nem chuva haverá senão segundo a minha palavra.”     

(I Re. 17.1)

A falta de chuva provocaria seca e fome sem 

precedentes em toda a região.

Mas bom é que se diga, que o profeta Elias também estaria inserido no contexto da punição divina.

Com um ressalto apenas: o tratamento reservado a ele, em meio a adversidade, 
seria diferenciado.

O Senhor então ordenou a Elias que acampasse à margem do ribeiro de Querite.

O significado disse é que, a princípio, o profeta teria garantido o suprimento de água para sua subsistência.

Uma solução ponderável por sua naturalidade.

Mas o homem de Deus, além de beber precisaria de comida para sobreviver, em meio à seca reinante.

Foi aí que o imponderável aconteceu.

Aves de rapina – corvos - foram designadas para trazerem - sabe-se lá de onde - pão e carne, todos os dias, 

logo cedo e ao anoitecer.

Será que é ponderável pensar em urubus servindo “manjares celestiais” a um ermitão solitário 
acampado à beira de um riacho?

Claro que para nossas mentes configuradas em tudo que é ponderável, não há possibilidade de aceitar, por mais que forcemos o nosso lado racional.

Não há explicação plausível para a veracidade do fato, entretanto, segundo descrição bíblica, 

foi isso mesmo que ocorreu.

Uma outra coisa que devemos pensar é que todo tratamento - seja natural ou especial - 

tem prazo de validade.

No caso em destaque, o que era natural e ponderável 
– o riacho – devido a grande estiagem, 
como era de se esperar, secou.

O que era sobrenatural e imponderável - os corvos transportando iguarias - continuou.

Mas continuou só até ao ponto em que a natural sede do profeta prevalecesse como necessidade.

Isso quer dizer que, o natural em uma área específica, 
ao tornar-se exaurido, qualquer manifestação do sobrenatural em outra área que não aquela que se exauriu, torna-se algo completamente supérfluo.

IMPONDERÁVEL No.2 – MULTIPLICAÇÃO DE ALIMENTO

Ordens celestiais, por vezes, são difíceis 
de entender e de aceitar.

Deus ordenou que o profeta Elias saísse do acampamento instalado às margens do riacho seco, 
e fosse à casa de uma viúva em Sidom, 
que estava na maior pindaíba.

Meio sem jeito por atestar a situação da pobre mulher, o sedento profeta, pediu-lhe apenas um pouco de água.

Saciada a sede, sentiu uma pontada de fome em seu estômago vazio, e com a maior cara dura, 

pediu-lhe um bocado de pão.

Tomada de espanto, a pobre mulher, 
com toda franqueza, fez um triste relato 
de sua miserável situação.

“Tenho apenas um punhado de farinha numa panela, e um pouco de azeite numa botija, só dão para uma refeição.” (I Re. 17.12)

Eis que então, surge o imponderável e ele advém pela boca do próprio profeta.

“Não tenha medo; vá e faça um bolo pequeno para mim em primeiro lugar, e depois faça para você e seu filho.”    (I Re. 17.13)

Está aí algo difícil de compreender, aceitar, 
e principalmente, cumprir.

Primeiro, o profeta disse à mulher que o medo que ela sentia, tinha que ser eliminado, mesmo sabendo que 
aquela era a última porção de comida 
disponível em sua casa.

Esse princípio é uma constante na Palavra de Deus.

O medo tem que ser domado e ultrapassado de qualquer maneira, não importam as circunstâncias.

Segundo, o profeta disse à mulher: vá e faça, ditando assim, que a ação é imprescindível.

Ficar pensando, inerte, parado, omisso, não leva apenas à estagnação, produz deterioração e morte.

Terceiro, o profeta deixou implícito que para receber, antes de tudo, é preciso dar.

A dádiva abre espaço para o fluxo da graça.

Se a viúva desse vazão ao seu lado racional, com certeza, mandaria o profeta às favas, em dois tempos.

No mundo em que vivemos, sempre somos induzidos a levar vantagem sobre os outros,

Isso ocorre porque o nosso lado racional, temerosamente, teima em nos alertar 

e ressaltar, apenas as carências que nos cercam.

O princípio da Palavra de Deus, segue caminho inverso ao que é ditado pela racionalidade, incentiva-nos a 

dar sempre, sem olhar para as circunstâncias, 
para só depois receber.

Não há lógica nisso, é por isso mesmo, que essa ação pode ser categorizada no terreno dos imponderáveis, onde quase tudo é impossível de materialização.

Mas, como o profeta já tinha experimentado o imponderável antes, tratou de explicar à mulher como é que seriam desencadeados os acontecimentos celestiais.

       “Assim diz o Senhor Deus de Israel: a farinha da panela não se acabará;  o azeite da botija não faltará; até ao dia em que o Senhor 
derramar chuva sobre a terra.”   (I Re. 17.14)

A mensagem profetizando o imponderável já vinha com prazo de encerramento: "até ao dia em que o Senhor derramar chuva sobre a terra". 

Interessante, foi a atitude da mulher: não titubeou, fez tudo como o profeta lhe determinara.

Comeram a pequena porção - a mulher, o filho e o profeta - por muitos dias seguidos. 

IMPONDERÁVEL No. 03  –  RETORNO À VIDA

O miraculoso quando diz respeito a coisas palpáveis, 
não se perpetua, e não tem poder 

de convencimento duradouro.

A mulher, o filho, e o profeta, bem alimentados na  sequidão na terra, sobreviviam nas raias do sobrenatural, até que outra terrível adversidade se manifestasse. 

O filho da viúva adoeceu, a enfermidade se agravou, e por fim, cessou-lhe o fôlego da vida.

Quando uma nova e dura dificuldade aparece, 
tendemos a esquecer de todos os 

benefícios que nos foram outorgados.

A mulher, transtornada, logo elegeu o culpado de tamanha desgraça: o homem de Deus.

“Que tenho eu contigo homem de Deus, vieste a mim para trazeres à memória, a minha iniquidade e matares o meu filho?   (I Re. 17.18)

Quando apontamos para um culpado, não nos damos conta de que sempre nos desnudamos um pouco, e deixamos à mostra, o pior de nosso interior.

A viúva, ao acusar o homem de Deus como culpado pela tragédia que se abatera sobre ela, entregou o ouro de 

seu negro passado, até então, escondido a sete chaves.

No fundo ela sabia que um dia seria descoberta, então, concluiu erroneamente, que a morte do filho era o castigo derramado como vingança de seus erros passados.

O profeta, perplexo, sem entender naquele estágio, os desígnios de Deus, resolveu partir mais uma vez 

para o imponderável.

Por sua conta, deitou-se sobre o cadáver do menino, e por três vezes bradou clemência ao Senhor.

  “Ó Senhor, meu Deus, rogo-te que torne a alma deste menino a entrar nele.”          (I Re. 17.21)

Deus ouviu a voz do profeta, e mais uma vez, manifestou-se através do imponderável.

Fez a alma retornar, e o menino reviveu.

Jubiloso, o profeta tomou o menino em seus braços – vivo – e trouxe-o de volta à mãe.

Diante do miraculoso, a mãe prostrou-se ante ao profeta, e prontamente, reconheceu que ele era realmente 

um homem de Deus.

IMPONDERÁVEL No.04 – CHUVA DEPOIS DA ESTIAGEM

A fome chegou ao extremo. 

Deus então ordenou ao profeta que se apresentasse 
ao rei Acabe e anunciasse que 

Ele derramaria chuva sobre a terra.

“Então disse Elias a Acabe: Sobe; Come: Bebe; 
porque há ruído de uma abundante chuva.” 
(I Re. 18.41)

Se na ocasião houvesse serviço de meteorologia, certamente, em todas as redes de comunicação, a afirmação do profeta seria amplamente contestada, 
e ele, tachado de louco varrido, por anunciar 
a tolice de grande tempestade.

Sob um sol inclemente, Elias subiu ao monte Carmelo, inclinou-se por terra, meteu o rosto entre os joelhos e invocou ao Deus Todo-Poderoso pedindo-lhe mais 

uma vez a manifestação do imponderável celestial.

No próprio monte, Deus ordenou-lhe que olhasse para a banda do mar, e ele o fez, mas nada viu além do óbvio.

Deus insistiu na ordem dada, e especificou que 

olhasse por sete vezes.

Em seis tentativas, o homem de Deus nada vislumbrou, mas na sétima, notou a pequenina nuvem no formado da mão de um homem que vinha da direção do mar.

Arrepiou-se todo, sabia que era o sinal do imponderável, e em assim sendo, a chuva seria abundante.

Célere partiu ao encontro do rei e mandou o recado a plenos pulmões:

“Vai chover, apanha o teu carro e desce rápido antes que a chuva não te impeça.” (I Re. 18.44)

Nuvens escuras se formataram sob uma grande ventania, e logo, uma chuva torrencial desabou sobre a terra.

O poder do Senhor veio sobre Elias que, prendendo a capa com o cinto, correu à frente da carruagem 

de Acabe por todo o caminho.

A vida natural, regulada pelo ponderável, faz com que enfrentemos muitos obstáculos e dificuldades que, não poucas vezes, parecem muralhas intransponíveis.

Isso acontece muitas vezes em nossa existência.

Ocorre que, como seres espirituais que somos, temos a possibilidade de ligação transcendental.

 Ela ocorre quando clamamos, suplicamos e intercedemos por outrém ao Deus Todo-Poderoso.

Janelas do céu se abrem e os imponderáveis são despejados, sobrepondo-se em nosso mundo, 

com o fito de nos favorecer.

E o que é belo nisso tudo: sem desfigurar a nossa trilha natural, que um dia nos foi reservada.

    

Passada a manifestação do imponderável, tudo volta à ordem natural, mas uma diferença fundamental:

A alegria - que é a força do Senhor - inunda de vez e por inteiro, todo o nosso coração.

TÉRCIO PAIVA FARIAS